千百年来至今，当我们仔细检点历史时，发现支配中国历史走向的实际是“拆迁律”———这既包括旧王朝改朝换代、换汤不换药的“政治拆迁”，也包括一代人对另一代人的创造物的拆迁。前者表现为“一朝天子一朝臣”，新王朝的建立往往伴随着对旧王朝的全盘否定，而后者更常见于日常生活中的拆房毁屋。

今天的钢筋水泥同样没有阻挡中国建筑“短命”的颓运。“拆迁文化”为我们展示的时代悖论是：人们一边为中国的快速发展击掌欢呼，一边为“和平坍陷”的幽灵不散扼腕叹息。

中国人不知珍视本国历史与创造吗？这并不是真相的全部。谈到《物权法》与《民法典》的制定，有法学家感慨：现在世界上有110多个国家有民法典，然而作为世界第七大经济体的中国至今没有，现行《民法通则》亦不过是156个条文，而在两百多年前，法国的《拿破仑法典》就有1000多页。

近些年来，强行征地、拆迁、物业管理等导致纠纷时有发生，它表明部分无序与野蛮的拆迁已经严重威胁中国社会的稳定与发展。当有的业主因为维权遭到不法之徒的袭击时，有政协委员感慨：“本来应该安居乐业的小区，竟然变成了‘战场’。”

显而易见，今日中国不断收获希望，正是因为中国社会得到了前所未有的解放，承认个体的人生所得，而中国历史上的积贫积弱同样在于个体权益没有得到充分的尊重，以至于每个人的创造性及创造物消失于时代的风雨飘摇之中。

物权是人权重要的组成，也是人权的重要保障，因为人不能在真空中生活。没有个体物权，不会有持久的创造，也不会有真正的人权。文明的演进同样是创造物不断累积、完成历史增量的过程，保卫物权，实际上是保卫创造。显然，朝不保夕的创造就像是在平地上铺砖，不会增加一个文明的任何高度。只有财产权受到严格保护，一个文明才会拥有真正的前途。

正是在此历史背景下，《物权法》的规制对于中国人来说，不仅仅是一部权利保障法、财产保障法，它更是一部转变社会观念，重塑文化心理，刷新政治文明的法律。与此同时，也只有看透了这一历史大脉络，才能理解为什么说2007年“重庆钉子户”是“时势造英雄”。

所谓时势，就是一个时代倡导的价值。当一个人的价值顺应了时代价值，便随时可能会走到时代的风口浪尖上。原本平坦的土地，被开发商挖出近20米的深坑，中间泊着一块孤岛般的土地。孤岛上面，是一幢同样孤零零的二层小楼。小楼虽然有着“风能进、雨能进”的破旧，但它以“国王的卫兵不能进”的骄傲站在那里。